Phep_an_chay-a_huyen_bi_hocHLHLBOOKMOBI%%x  + ; K [ k {      + ; K [ k {          !"#@$ !MOBIŪ""R!#"EXTH,V ====@@@@@   PPhep an chay va huyen bi hoc

PHP ĂN CHAY V HUYỀN B HỌC

C. W. LEADBEATER

Thng 11 năm 1913

Nh xuất bản Thng Thin Học
Adyar, Chennai (Madras) Ấn Độ

Mục lục

PHP ĂN CHAY V HUYỀN B HỌC

CHNG TI MUỐN ĐIỀU TỐT NHẤT

1. C NHIỀU CHẤT DINH DƯỠNG HƠN

2. T BỆNH TẬT HƠN

3. TỰ NHIN HƠN ĐỐI VỚI CON NGƯỜI

4. SỨC MẠNH NHIỀU HƠN

5. T C SỰ ĐAM M TH TNH HƠN

6. TIẾT KIỆM

TỘI ST SINH

SỰ ĐỒI BẠI CỦA KẺ ST SINH

NHỮNG L DO HUYỀN B

CC HIỆN THỂ KHNG TINH KHIẾT

BỔN PHẬN CỦA CON NGƯỜI ĐỐI VỚI THIN NHIN

NHỮNG HẬU QUẢ V HNH MA QUI

THỜI ĐẠI TỐT ĐẸP HƠN SẮP TỚI


PHP ĂN CHAY V HUYỀN B HỌC

Khi ni về mối quan hệ giữa ăn chay v huyền b học, chng ta bắt đầu bằng cch định nghĩa những thuật ngữ. Tất cả chng ta đều biết ăn chay c nghĩa l g; v mặc d c nhiều biến dạng của php ăn chay ta cũng khng cần bn tới chng. Người ăn chay l kẻ king ăn thực phẩm c thịt. C một số người chấp nhận sản phẩm của động vật m người ta thu được khi khng phải st sinh động vật, chẳng hạn như sữa, bơ v ph mt. C những người khc chỉ hạn chế trong một vi loại  thực vật: c lẽ l tri cy v hạt quả; cũng c những người khc chỉ dng thực phẩm chưa qua nấu nướng chế biến; những người khc khng ăn thực phẩm no được trồng dưới đất chẳng hạn như khoai ty, củ cải, c rốt v. v. . . Chng ta khng cần quan tm tới những cch phn chia đ, nhưng chỉ định nghĩa người ăn chay l người sẽ king bất kỳ thực phẩm no c được do st sinh động vật dĩ nhin kể cả loi chim chc v loi c.

Chng ta sẽ định nghĩa huyền b học như thế no ? Từ ny bắt nguồn từ tiếng La tinh occultus, tức l ẩn tng; sao cho đ l việc nghin cứu những định luật ẩn tng của thin nhin. V mọi định luật lớn trong thin nhin thực ra đều tc động trong ci v hnh nhiều hơn hẳn so với ci hữu hnh, cho nn huyền b học đi hỏi phải chấp nhận một quan niệm rộng lớn hơn về thin nhin so với mức người ta thường chấp nhận. Vậy th huyền b gia l một người nghin cứu mọi định luật của thin nhin m mnh c thể với tới hoặc c thể nghe ni tới, v do kết quả của việc nghin cứu ny, y tự đồng nhất ha mnh với mọi định luật ny v hiến trọn cuộc đời để phụng sự cho cơ tiến ha.

Huyền b học coi php ăn chay ra sao ? N đnh gi php ăn chay rất thuận lợi v nhiều l do. Ta c thể chia cc l do ny ra lm hai lớp l do c tnh chất thng thường v thuộc về ci trần, v những l do c tnh chất huyền b hoặc ẩn tng. C nhiều l do để ủng hộ việc ăn chay vốn c ở dưới đy trn ci trần v đập vo mắt bất cứ người no chịu mất cng khảo st đề ti ny; v c những l do sẽ tc động ln mn sinh huyền b học nhiều hơn so với người thường. Thm vo những l do ny v hon ton vượt qu chng, cn c những l do khc m mn sinh huyền b học c biết tới do nghin cứu những định luật ẩn tng m cho đến nay đại đa số nhn loại t ai hiểu biết tới.

Do đ chng ta phải chia việc xem xt những l do ny ra lm hai phần, trước tin l xt tới những l do thng thường trn ci trần.

Ngay cả những l do thng thường cũng c thể được chia nhỏ ra thnh hai lớp: lớp đầu tin bao gồm những l do thuộc ci trần v c thể ni l ch kỷ, cn lớp thứ nh bao gồm những l do m người ta c thể m tả l những cn nhắc vị tha về mặt đạo đức.

Vậy th trước hết ta hy xt những l do ủng hộ cho việc ăn chay vốn chỉ c lin quan tới chnh con người v hon ton dựa trn ci trần. Trong lc ny, chng ta sẽ dẹp qua một bn việc xt tới tc động ln những người khc điều ny v cng quan trọng hơn v chỉ nghĩ tới những kết quả dnh cho chnh con người thi. Ta cần lm như thế, v một trong những sự chống đối m người ta thường đưa ra với php ăn chay l như sau: đy l một thuyết đẹp tuyệt vời nhưng khng thể thực hiện được, v người ta giả sử rằng con người khng thể sống được nếu khng ăn thịt con vật đ chết. Sự phản đối đ thật l phi l v dựa vo sự v minh hoặc việc bp mo sự thật. Bản thn ti l một minh chứng cho sự sai tri đ; v ti đ sống m khng bị nhiễm bởi thực phẩm c thịt khng ăn thịt, c hoặc gia cầm trong suốt 38 năm vừa qua, chẳng những ti vẫn cn sống st m c sức khỏe rất tốt trong suốt thời gian đ. Ti tuyệt nhin cũng chẳng đặc biệt g trong trường hợp ny, v ti biết c cả ngn người khc vốn cũng lm giống như vậy. Ti biết một số người cn trẻ vốn rất l sung sướng khi khng bị nhiễm do ăn thịt trong trọn cả cuộc đời của mnh; v họ r rng l t bị bệnh tật hơn những người ăn thịt. Chắc chắn l c nhiều l do ủng hộ cho việc ăn chay xt theo quan điểm hon ton ch kỷ; v ti sẽ nu điều ny ra trước hết, v ti biết rằng những cn nhắc ch kỷ sẽ c sức hấp dẫn mạnh mẽ nhất đối với đại đa số mọi người, mặc d ti hi vọng rằng trong trường hợp những người đang nghin cứu Thng Thin Học, th chng ti c thể giả sử rằng những cn nhắc về mặt đạo đức m sau ny ti sẽ viện dẫn ra cn li cuốn họ mạnh mẽ hơn nữa.

CHNG TI MUỐN ĐIỀU TỐT NHẤT

Ti chủ trương rằng về mặt thực phẩm cũng như về mọi điều khc, tất cả chng ta đều muốn điều tốt nhất trong tầm tay của mnh. Chng ta muốn cuộc đời của mnh (v do đ thức ăn hằng ngy của mnh coi như một bộ phận quan trọng trong cuộc đời mnh) được hi ha với cc hoi bo, hi ha với những điều cao siu nhất m chng ta biết tới. Chng ta rất vui mừng khi chấp nhận điều g thực sự tốt nhất; v nếu chng ta cn chưa biết đủ để c thể đnh gi cao điều g l tốt nhất th chng ta xin vui lng học cch lm như thế. Nếu suy nghĩ về điều đ chng ta ắt sẽ thấy rằng theo nhiều đường lối khc (chẳng hạn như trong m nhạc, nghệ thuật hoặc văn chương) th trường hợp ny cũng như vậy. Ngay từ khi cn nhỏ, chng ta đ được dạy dỗ theo đ nếu chng ta muốn cho thị hiếu m nhạc của mnh pht triển theo những đường lối tốt nhất th chng ta chỉ phải tuyển lựa m nhạc tốt nhất, v nếu thoạt tin chng ta khng đnh gi trọn vẹn được hoặc hiểu rốt ro được n, th chng ta phải sẵn lng kin nhẫn chờ đợi v lắng nghe cho tới khi về lu về di một điều g đ c vẻ đẹp mỹ lệ v dịu dng chớm nở trong tm hồn chng ta, th lc đ chng ta mới đạt đến mức thấu hiểu được điều m thoạt tin khng khởi dậy được sự đp ứng no trong tm hồn chng ta. Nếu chng ta muốn đnh gi được điều g tốt đẹp nhất về nghệ thuật, th chng ta khng được mn nhn với những tờ quảng co giựt gn theo thng tin của cảnh st, hoặc những điều b bối gh tởm m người ta gọi lầm l những bức tranh h họa, song le chng ta phải đều đều xem xt v học hỏi cho tới khi b nhiệm về tc phẩm của Turner bắt đầu bộc lộ ra cho chng ta chim ngưỡng một cch kin nhẫn, hoặc sự rộng lớn trong tc phẩm của Velasquez đạt tới tầm hiểu biết của chng ta. Xt về văn chương th cũng như vậy. C kinh nghiệm buồn của nhiều người m hầu hết những g tốt đẹp nhất lại bị mất mt đi đối với những kẻ no m mn ăn tinh thần chỉ bao gồm tờ bo giựt gn hoặc tiểu thuyết rẻ tiền hoặc một đống phế liệu sủi bọt vốn bị đo bới ln giống như lớp vng xỉ trn bề mặt của kim loại bị nng chảy trong cuộc sống đ l những tiểu thuyết ngắn, tiểu thuyết đăng nhiều kỳ v những mảnh vụn thuộc loại chẳng dạy được điều g cho kẻ ngu dốt, chẳng củng cố được điều g cho kẻ yếu ớt, chẳng pht triển được điều g cho kẻ chưa trưởng thnh. Nếu chng ta muốn pht triển tm tr của đm con của chng ta th chng ta khng được bỏ mặc chng cho những thị hiếu ring km văn ha về tất cả mọi thứ ny, m chng ta phải cố gắng gip cho chng rn luyện ci thị hiếu đ cho d trong nghệ thuật, m nhạc hoặc văn chương.

Vậy th chắc chắn l chng ta c thể ra sức tm thấy điều tốt nhất trong thức ăn vật chất cũng như l mn ăn tinh thần, v chắc chắn l chng ta tm thấy điều ny khng phải chỉ do bản năng m qung thi, m do học cch suy nghĩ v l luận ra vấn đề đ theo một quan điểm cao siu hơn. Trn thế giới c thể c những người khng muốn điều tốt nhất, họ sẵn lng ở những mức thấp hơn v cố kiến tạo vo trong chnh mnh điều g th trược v gy thoi ha; nhưng chắc chắn l c những người muốn vươn ln trn mức đ. Họ vui lng v nn nng muốn c được điều tốt nhất miễn l họ biết điều tốt nhất đ l g hoặc nếu họ hướng ch tm về đ. C những người nam v nữ thuộc lớp người đạo đức cao nhất, thế nhưng họ thch ăn thịt linh cẩu v những con ch si v đ được dạy rằng chế độ ăn uống cần thiết của mnh l xc chết của một con vật bị st sinh. Chỉ cần suy nghĩ một cht cũng chứng tỏ cho ta thấy rằng điều khủng khiếp ny khng thể l điều cao siu nhất v trong sạch nhất; v nếu chng ta muốn tự nng mnh ln trong giai bậc của thin nhin, nếu chng ta muốn cơ thể của mnh thanh khiết v trong sạch như những đền thờ của Chơn sư, th chng ta phải bỏ đi ci thi quen gh tởm đ v xếp vo hng ngũ những người khch vương giả đang phấn đấu v cơ tiến ha của loi người phấn đấu cho điều cao siu nhất v trong sạch nhất nơi vạn vật đối với chnh họ cũng như đối với đồng loại. Ta hy thử xem xt tỉ mỉ tại sao một chế độ ăn chay lại đặc biệt l thanh khiết nhất v tốt nhất.

1. C NHIỀU CHẤT DINH DƯỠNG HƠN

Một l: Bởi v loi thực vật c chứa nhiều chất dinh dưỡng hơn so với một số lượng tương đương của thịt th đ chết. Điều ny nghe c vẻ l một pht biểu đng ngạc nhin v khng thể tin được đối với nhiều người, v người ta đ dẫn dụ họ để tin rằng họ khng thể tồn tại được nếu họ khng lm cho mnh uế bằng cch ăn thịt, v điều ho huyền ny phổ biến rộng ri đến nỗi m thật kh lng lm cho kẻ phm phu thức tỉnh được với điều đ. Ta phải hiểu r rằng đy khng chỉ l một vấn đề thi quen, tnh cảm hoặc thnh kiến; đ chỉ l một vấn đề sự thật hiển nhin v đối với những sự thật ny th khng c v chưa bao giờ c nghi vấn nhỏ nhất no. Trong thực phẩm c bốn yếu tố cần thiết, tất cả đều cốt yếu cho việc tu bổ v kiến tạo cơ thể. (a) thực phẩm c chất đạm, (b) thực phẩm c chất bột v c đường, (c) thực phẩm c chứa dầu mỡ, (d) muối. Đy l php phn loại thường được cc nh sinh l học chấp nhận mặc d một số khảo cứu gần đy c khuynh hướng biến đổi n trong một chừng mực no đ.

Thế m chắc chắn l tất cả những yếu tố ny đều tồn tại dồi do trong loi thực vật hơn l trong thịt con th đ chết. Chẳng hạn như sữa, kem, ph mt, hạt quả, hạt đậu v đậu ve đều c chứa một tỉ lệ phần trăm lớn lao chất đạm. La m, la mạch, la gạo v cc loại ngũ cốc khc, tri cy v hầu hết rau cải (c lẽ ngoại trừ hạt đậu, đậu ve v đậu lăn tin) chủ yếu l bao gồm carbohydrates, nghĩa l tinh bột v đường. Ta thấy dầu mỡ trong hầu hết mọi loại thực phẩm c chất đạm v ta c thể tiu dng n dưới dạng bơ hoặc dầu thực vật. Muối c mặt hầu như trong mọi loại thực phẩm ở một mức độ t nhiều no đ. Những thứ nu trn l cực kỳ quan trọng trong việc bồi dưỡng cc m của cơ thể, v điều được gọi l thiếu muối ắt gy ra nhiều bệnh tật.

Đi khi, người ta quả quyết rằng thịt tươi c chứa một số yếu tố nu trn ở mức độ lớn lao hơn loi thực vật, v người ta c lập nn một số bảng biểu theo kiểu gợi cho điều ny; nhưng một lần nữa, đy l vấn đề sự thật v ta phải đương đầu với n. Nguồn năng lượng duy nhất trong thịt của th đ chết l loại chất đạm chứa trong đ cũng như l mỡ; v v mỡ c trong đ chắc chắn l cũng chẳng c gi trị g hơn cc loại dầu mỡ khc, cho nn điều duy nhất m ta phải xt tới l chất đạm. Thế m ta phải nhớ rằng chất đạm chỉ c một nguồn gốc; chng được tổ chức ở trong loi thực vật chứ khng ở đu khc nữa. Hạt quả, hạt đậu, đậu ve v đậu lăn tin vốn giu chất đạm hơn bất kỳ loại thịt no, v cc loại đậu ny c ưu điểm rất lớn l chất đạm của n thuần khiết, v v vậy chứa đủ mọi năng lượng thoạt tin được tch trữ trong đ trong khi được tổ chức. Trong cơ thể động vật, cc chất đạm ny (m con th đ hấp thu được từ giới thực vật trong buổi sinh thời thường xuyn được dị ha để rồi bị giải thể, trong khi bị dị ha như thế năng lượng được tch lũy nguyn thủy trong đ bn được phng thch. Do đ, điều m một con th đ sử dụng rồi th con th khc khng thể sử dụng được nữa. Những chất đạm được ước tnh trong một số bảng biểu dựa vo số lượng ni tơ c chứa trong đ, nhưng trong thịt tươi c nhiều sản phẩm do biến đổi m chẳng hạn như ur, axit nitric v creatine, tất cả đều c chứa ni tơ v v vậy được ước tnh l chất đạm mặc d chng khng c gi trị dinh dưỡng g cả.

Đy khng phải đ hết điều tồi tệ, đ l v việc biến đổi m tất yếu c km theo việc tạo ra đủ thứ chất độc m ta lun lun tm thấy trong bất kỳ loại thịt no; v trong nhiều trường hợp sự độc hại của những chất độc ny l rất lớn. Như vậy, bạn sẽ nhận thấy rằng nếu bạn được dinh dưỡng bằng cch ăn thịt con th đ chết th bạn c được chất đạm chẳng qua v trong khi cn sống con th đ tiu dng loại thực vật. Bạn sẽ c được chất dinh dưỡng ny t hơn mức lẽ ra bạn c được, v con th đ ngốn hết một nửa chất đạm rồi, v cng với chất đạm động vật bạn phải hấp thụ thm đủ thứ chất bất hảo v ngay cả một số chất độc c hoạt tnh vốn dĩ nhin l r rệt c hại. Ti biết rằng c nhiều bc sĩ sẽ qui định chế độ ăn uống thịt gh tởm để tăng cường sức khỏe cho mọi người v họ thường đạt được một mức độ thnh cng no đ; mặc d ngay cả về mặt ny th họ cũng tuyệt nhin khng được tn thnh, v bc sĩ Milner Fothergill c viết rằng: Mọi sự đổ mu cho bẩm tnh hiếu chiến của Napoleon th cũng chẳng c nghĩa l g so với sự mất mạng của v số người đ bị chn vi vo nghĩa địa do tin tưởng khng đng đắn vo gi trị giả định của nước p thịt b. D sao đi nữa, ta c thể thu được kết quả tăng sức dễ dng hơn nhờ vo giới thực vật khi ta hiểu đng được khoa học tiết thực v ta c thể đạt được những kết quả ny m khng c sự nhiễm gh tởm v khng c mọi sự tương lin bất hảo của hệ thống kia. Ti xin chỉ cho bạn thấy rằng ti đưa ra điều ny khng phải dựa vo bất kỳ lời quả quyết v căn cứ no khc, ti xin trch dẫn cho bạn thấy kiến của cc y sĩ, của những người lừng danh trn thế giới y học sao cho bạn c thể thấy ti c biết bao nhiu thẩm quyền ủng hộ cho tất cả những g m mnh ni ra.

Chng ta thấy ngi Henry Thompson, F. K. C. S., c bảo rằng: Thật l một sai lầm bnh dn khi coi thịt dưới bất kỳ dạng no l cần thiết cho sự sống. Mọi thứ cần thết cho cơ thể con người đều c thể được giới thực vật cung cấp . . . Người ăn chay c thể rt ra từ thực phẩm của mnh mọi nguyn kh cần thiết cho sự tăng trưởng v bảo dưỡng cơ thể cũng như để tạo ra nhiệt v sức lực. Ta phải thừa nhận một sự kiện khng chối ci được l c một số người mạnh khỏe hơn những người sống bằng loại thực phẩm đ. Ti biết rằng chế độ ăn uống chủ yếu l thịt khng chỉ l một sự hoang ph qu đng m cn l một nguồn c độc cho người tiu dng. Đ l một lời pht biểu dứt khot của một nh y học trứ danh.

Thế rồi chng ta c thể quay sang lời lẽ của một hội vin Hội Hong gia, ngi bc sĩ Benjamin Ward Richardson, ng ni: Ta phải thẳng thắn thừa nhận rằng khi tnh theo trọng lượng th trọng lượng chất thực vật đ được tuyển lựa kỹ lưỡng c những ưu điểm nổi bật so với thực phẩm động vật xt về gi trị dinh dưỡng. Ti muốn thấy c một kế hoạch ăn chay v sống bằng hoa quả được đưa ra p dụng cho đại chng, v ti tin rằng n c thể p dụng được.

Y sĩ nổi tiếng, bc sĩ William S. Playfair, C. B., cũng ni r rệt rằng: Chế độ ăn uống bằng thực phẩm động vật khng thiết yếu cho con người; v ta thấy bc sĩ F. J. Sykes, Cử nhn khoa học, vin chức y khoa ở Saint Pancras c viết rằng: Ha học khng chống đối việc ăn chay cũng giống như sinh học vậy. Thực phẩm c thịt chắc chắn l khng cần thiết để cung cấp chất đạm cần cho việc sửa chữa cc m; do đ để dinh dưỡng cho con người th một chế độ ăn uống được tuyển lựa kỹ lưỡng từ giới thực vật l hon ton đng đắn xt theo quan điểm ha học.

Bc sĩ Francis Vacher, hội vin Hội Phẫu thuật gia Hong gia c nhận xt rằng: Ti khng tin rằng một người ăn thực phẩm c thịt th sẽ tốt hơn về mặt thể chất hoặc tr tuệ.

Bc sĩ Alexander Haig, hội vin Hội Y sĩ Anh quốc, y sĩ trưởng của một trong những bệnh viện lớn ở Lun đn đ viết rằng: Thật l dễ dng c thể duy tr sự sống dựa vo những sản phẩm của giới thực vật, điều ny khng cần được cc nh sinh l học chứng minh, cho d đa số loi người khng thường xuyn dấn thn vo việc chứng tỏ điều đ, v cng trnh của ti cho thấy rằng chẳng những điều ny c thể xảy ra m n v cng nn lm về mọi phương diện v tạo ra được những quyền năng siu đẳng cả về tm tr v thể xc.

Trong Tạp ch nh Thực hnh Mỹ v Tin tức số ra thng 7 năm 1902, bc sĩ M. F. Coomes c kết luận một bi bo khoa học như sau: Trước hết ti xin nu r rằng, thịt của những động vật mu nng khng thiết yếu để dng lm thực phẩm với mục đch duy tr được sức khỏe hon ton cho cơ thể con người. ng tiếp tục đưa ra thm những nhận xt nữa m chng ti sẽ trch dẫn trong phần tựa đề kế tiếp.

Khoa trưởng của khoa Y, Đại học Gefferson ở Philadelphia c ni rằng: C một sự kiện trứ danh l ngũ cốc dng lm thực phẩm hằng ngy đng một vai tr quan trọng trong cơ cấu tổ chức của con người; chng c chứa những thnh phần cấu tạo rất đủ để cấp dưỡng cho cuộc sống dưới dạng cao nhất. Nếu người ta biết r hơn gi trị của những thực phẩm dng ngũ cốc th đy l một điều rất tốt cho loi người. Cc quốc gia sinh hoạt v thịnh vượng chỉ dựa vo ngũ cốc m thi, v người ta đ chứng tỏ r rệt rằng thịt l khng cần thiết.

Vậy l bạn đ c một số những pht biểu rnh mạch, v tất cả đều được rt ra từ ti liệu của những người nổi tiếng vốn đ nghin cứu rất nhiều về ha học thực phẩm. Ta khng thể chối ci rằng con người c thể tồn tại m khng c chế độ ăn uống thịt gh tởm ny, hơn nữa, trong một lượng tương đương thực vật c nhiều chất dinh dưỡng hơn so với thịt của con th đ chết. Ti c thể cung cấp cho bạn nhiều điều trch dẫn khc, nhưng những điều nu trn cũng đủ rồi v đ l những mẫu mực cho phần cn lạ

2. T BỆNH TẬT HƠN

Hai l: Bởi v c nhiều bệnh nặng bắt nguồn từ thi quen gh tởm l ăn thịt của con th đ chết. Ở đy ti cũng lại c thể dễ dng cung cấp cho bạn một danh sch di những điều trch dẫn, nhưng cũng như trước, ti chỉ cần đưa ra một vi trch dẫn thi. Bc sĩ Josiah Oldfield, M.E.C.S., L.R.C.P., c viết rằng: Thịt l một thực phẩm khng tự nhin v do đ c khuynh hướng tạo ra những rối loạn chức năng. Theo như ta thấy trong những nền văn minh hiện đại, n bị nhiễm do những bệnh khủng khiếp (sẵn sng truyền được sang cho người) chẳng hạn như ung thư, lao, sốt, giun sn v. v. . . ở một mức độ lớn lao. Ta cũng chẳng lấy g lm lạ khi thấy việc ăn thịt l một trong những nguyn nhn nghim trọng nhất của những bệnh tật đ giết chết 99% những người no đ được sinh ra đời.

Ngi Edward Saunders c bảo cho ta biết rằng: Bất kỳ cố gắng no nhằm dạy cho loi người biết rằng thịt b v bia khng cần thiết cho sức khỏe, v hiệu suất ắt phải l tốt v phải đưa tới sự tiết kiệm cũng như hạnh phc; v khi điều ny tiếp diễn ti tin rằng chng ta sẽ t nghe ni tới bệnh thống phong, bệnh Brai v bệnh gan thận ở người ăn thịt b, cũng như t th tnh, t việc đnh vợ v chm giết người khc nơi kẻ uống rượu bia. Ti tin rằng khuynh hướng ăn chay sẽ được cng nhận l thch hợp v thỏa đng, v sẽ khng cn xa nữa khi đến lc người văn minh sẽ cảm thấy dội đối với tưởng ăn thịt th vật.

Bc sĩ A. Kingsford ở trường Đại học Paris c ni rằng: Thịt th vật c thể trực tiếp gy ra nhiều bệnh gh tởm v gy đau đớn bản thn. Bệnh trng nhạc (scrofula) l một nguồn phong ph gy ra đau đớn v chết chc, rất c thể l bắt nguồn từ thi quen ăn thịt. Thịt l sự kiện kỳ lạ khi từ ngữ trng nhạc lại c từ nguyn l scrofa, một con heo ni. Bảo rằng một người bị bệnh trng nhạc c nghĩa l y gặp phải điều tồi tệ của con heo ni.

Trong bo co thứ năm gởi cho Hội đồng Tư vấn nước Anh, ta thấy Gio sư Gamgee pht biểu rằng: Một phần năm ton thể lượng thịt được tiu dng vốn bắt nguồn từ những con th bị giết chết trong trạng thi mắc bệnh c tnh. Trong khi đ Gio sư A. Winter Blyth, hội vin Hội Phẫu thuật gia Hong gia c viết rằng:

Ni về mặt kinh tế th thực phẩm c chứa thịt khng cần thiết v thịt của con th bị bệnh nặng c thể được chế biến sao cho n giống như thịt cn tốt. Nhiều con th bị bệnh phổi nặng th trng bằng mắt thường tỏ ra khng c vẻ g khc với con th bnh thường xt về thịt của n.

Trong bi bo vừa trch dẫn nu trn, Bc sĩ M. P. Coornes c nhận xt rằng: Chng ta c nhiều chất thay thế cho thịt vốn khng c tc dụng độc hại của loại thực phẩm dựa vo th vật nghĩa l tc dụng gy ra bệnh thấp khớp, thống phong v mọi loại bệnh tương cận khc, chứ đừng ni tới bệnh xung huyết no thường kết thc bằng cơn đột quị v một loại bệnh độc hại no đ, nhức nửa đầu v nhiều dạng nhức đầu khc, do kết quả của việc ăn qu nhiều thịt v thường được tạo ra khi bội thực thịt. Bc sĩ J. H. Kellogg c nhận xt rằng: Thật th vị m nhận thấy rằng cc nh khoa học trn khắp thế giới đều tỉnh ngộ với sự thật l thịt th vật dng lm thực phẩm khng phải l một chất dinh dưỡng thanh khiết m c trộn lẫn với nhiều chất độc c tnh cch bi tiết vốn l kết quả tự nhin của đời sống động vật. Loi thực vật dự trữ được năng lượng. Chnh từ thế giới thực vật (than v gỗ), ta rt ra được năng lượng để chạy cc my hơi nước, ko xe lửa, đẩy cho tu chạy v sinh ra cng việc trong nền văn minh ny. Mọi con th vật đều trực tiếp hoặc gin tiếp rt ra năng lượng từ thế giới thực vật vốn biểu lộ thnh cng của cơ bắp v tr năng trong sinh hoạt của loi th. Giới thực vật kiến tạo, cn giới động vật th ph hủy. Giới thực vật tch trữ năng lượng, giới động vật tiu tiu ph năng lượng. C nhiều chất phế thải v độc hại l hậu quả của việc biểu lộ năng lượng, cho d đ l của ci đầu my xe lửa hoặc của con th. M hoạt động của con th chỉ c thể tiếp tục hoạt động do sự thật l chng lin tục được dng mu thấm ướt, một luồng mu khng ngưng nghỉ chảy qua v chảy xung quanh chng mang đi những chất độc do chng lm việc với tốc độ nhanh bằng tốc độ hnh thnh tốc độ đ. Mu của tĩnh mạch mang tnh chất của những chất độc ny để rồi bị thảy độc qua đường thận, phổi, da v ruột. Thịt của một con th đ chết c chứa một số lớn những chất độc ny, vo lc chết th khng cn bi tiết được những chất đ nữa, mặc d sau khi chết một thời gian chng vẫn cn tiếp tục được tạo ra. Một bc sĩ giải phẫu lỗi lạc người Php mới đy c nhận xt rằng nước p thịt b quả thật l một dung dịch chất độc. Những y sĩ thng minh ở khắp nơi đều đang đạt tới mức nhận ra được những sự kiện ny v ứng dụng chng một cch thực tế.

Ở đy bạn lại thấy chng ta khng thiếu bằng chứng; v nhiều điều trch dẫn lin quan tới việc du nhập cc chất độc vo trong hệ thống thng qua thực phẩm c thịt khng phải l trch dẫn của những bc sĩ ăn chay, m trch dẫn của những bc sĩ vẫn cn chủ trương ăn cht t thịt của con th đ chết, nhưng họ đ nghin cứu khoa học về vật chất đến một chừng mực no đ. Ta nn nhớ rằng thịt của th đ chết khng bao giờ ở tnh trạng mạnh khỏe v sự phn r bắt đầu ngay lc tạo vật ny bị giết chết. Đủ thứ sản phẩm tạo ra trong qu trnh dị ha thoi biến ny; tất cả những sản phẩm đ đều v dụng, v nhiều thứ chắc chắn l nguy hiểm v độc hại. Trong những kinh điển cổ truyền của người Ấn Độ chng ta thấy c một đoạn rất đng ch , vốn đề cập tới sự thật l ngay cả ở Ấn Độ một số giai cấp thấp vo thời kỳ sơ khai đ đ bắt đầu ăn thịt. Người ta c pht biểu l thời xưa chỉ c ba bệnh thi, trong đ một bệnh l tuổi gi; nhưng v thời nay từ khi con người bắt đầu ăn thịt đ c tới 78 bệnh mới pht sinh ra. Điều ny cho chng ta thấy rằng cch đy hng ngn năm người ta đ nhận ra tưởng bệnh tật c thể bắt nguồn từ việc ăn thịt th đ chết. 

3. TỰ NHIN HƠN ĐỐI VỚI CON NGƯỜI

Ba l: Bởi v con người tự nhin l khng được sinh ra để ăn thịt, do đ thực phẩm dễ sợ ny khng thch hợp đối với y. Ở đy ti lại xin đưa ra một vi điều trch dẫn cho thấy những vị c thẩm quyền no đ đứng vo hng ngũ chng ta về vấn đề ny. Chnh Nam tước Cuvier c viết rằng: Xt theo cấu trc của con người th thực phẩm tự nhin của y bao gồm tri cy, rễ cy v rau cải. Cn Gio sư Eay c bảo cho ta biết rằng: Chắc chắn l con người chưa bao giờ được sinh ra để trở thnh một con th ăn thịt. Ngi Richard Owen, hội vin Hội Y sĩ Giải phẫu Hong gia c viết rằng: Loi khỉ giống như người v mọi loi th bốn chn đều dng thực phẩm l tri cy, ngũ cốc v những chất bổ dưỡng khc thuộc giới thực vật; sự tương tự nghim xc giữa cấu trc của những con th ny v cấu trc của con người đ chứng tỏ r rệt bản chất ăn rau quả của con người.

Một hội vin khc của Hội Hong gia, Gio sư William Lawrence c viết rằng: Răng con người tuyệt nhin khng giống với răng của con th ăn thịt, v cho d chng ta xt tới răng, hm hoặc cơ quan tiu ha th cấu trc của con người vẫn gần giống như cấu trc của con th ăn rau quả.

Một lần nữa, Bc sĩ Spencer Thompson c nhận xt rằng: Khng một nh sinh l học no ci lại việc con người nn sống theo chế độ ăn uống thực vật; cn Bc sĩ Sylvester Graham c viết rằng: Khoa giải phẫu cơ thể đối chiếu chứng tỏ rằng con người tự nhin l một con th ăn rau quả, được tạo ra để sinh tồn dựa vo tri cy, hạt giống v loi thực vật c chất bột.

Dĩ nhin việc nn ăn chay cũng khng cần thiết được luận bn đối với bất cứ kẻ no tin theo sự linh hứng trong kinh điển, v ta nn nhớ rằng khi ngỏ lời với Adam lc ở trong vườn Địa đng, Đức Cha Trời c phn rằng: Xem ny, ta đ ban cho con mọi loi rau cỏ c hạt giống mọc trn bề mặt tri đất, v mọi cy c tri sinh ra hạt, con sẽ dng n thay cho thịt. Chỉ sau khi con người sa đọa, khi thần chết đ đến viếng thế gian th một tưởng thoi ha hơn về việc dinh dưỡng mới đi km với sự kiện đ; v nếu giờ đy chng ta hi vọng rằng sẽ lại vươn ln tới tnh trạng Địa đng, th chng ta chắc chắn l phải bắt đầu bằng cch thủ tiu việc st sinh khng cần thiết nhằm cung cấp cho ta loại thực phẩm gh tởm v thoi ha.

4. SỨC MẠNH NHIỀU HƠN

Bốn l: Bởi v con người sẽ mạnh khỏe hơn v tốt hơn khi ăn chay. Ti biết rằng người ta sẽ ni: Bạn sẽ yếu xiết bao nếu bạn khng ăn thịt con th đ chết. Thật ra th điều ny khng đng. Ti cũng chẳng biết liệu c thể c bất kỳ người no thấy mnh yếu hơn khi ăn chay; nhưng ti c biết điều ny đ l trong nhiều cuộc thi đấu điền kinh mới đy, những vận động vin ăn chay đ tỏ ra l khỏe mạnh nhất v c sức bền bĩ nhất; chẳng hạn như trong cuộc đua xe đạp mới đy ở Đức, khi tất cả những người chiếm vị tr cao trong cuộc ny đều ăn chay. Đ c nhiều cuộc thử thch như thế v tất cả đều chứng tỏ rằng nếu xt về mọi phương diện khc đều giống nhau th kẻ no ăn thực phẩm tinh khiết ắt thnh cng nhiều hơn. Chng ta phải gip mặt với những sự thật v trong trường hợp ny, mọi sự thật đều đứng về một pha đối lập với pha kia l những thnh kiến đin rồ v lng tham dục gh tởm. Bc sĩ J. D. Craig trnh by r rệt l do bằng cch viết như sau:

Những người ăn thịt thường khoe khoang l mnh trn đầy nhựa sống, nhất l khi họ sống hầu như ở ngoi trời; nhưng họ c một đặc điểm l khng c sức bền bĩ như người ăn chay. L do của điều ny l việc thịt tươi đ bước vo con đường dị ha thoi biến v kết quả l n chỉ tồn tại trong cc m một thời gian ngắn thi. Xung lực ban cho n trong cơ thể của con th bị giết thịt được tăng cường bởi xung lực khc của con th thứ nh v v l do đ năng lượng của n bao hm chẳng bao lu sau sẽ bị tiu hao hết v c nhu cầu khẩn cấp c thm năng lượng thay thế. Do đ người ăn thịt nếu được cấp dưỡng đầy đủ c thể lm việc hng hục trong một thời gian ngắn. Tuy nhin chẳng bao lu sau y sẽ bị đi v lc đ lại đm ra yếu ớt. Mặt khc, sản phẩm thực vật chậm tiu ha, chng c chứa mọi dự trữ năng lượng nguyn thủy v khng c chất độc. Sự thoi biến của chng chậm hơn thịt cho nn chỉ vừa mới bắt đầu; v vậy sức lực của chng được phng thch chậm hơn v t bị tiu hao hơn, người no được nui dưỡng bằng thực vật c thể lm việc lu hơn m khng cần c thm thực phẩm v khng bị kh chịu. Người no ở u chu m king được thịt th sẽ thuộc lớp người tốt hơn v thng minh hơn; họ đ khảo cứu rốt ro v tiếp cận với đề ti sức chịu đựng bền bĩ. Ở Đức v Anh, người ta đ tổ chức một số cuộc thi đấu điền kinh đng ch cần c sức chịu đựng bền bĩ diễn ra giữa những người ăn thịt v những ngưới ăn chay; kết quả l người ăn chay bao giờ cũng thnh cng chiến thắng.

Nếu chịu kh nghin cứu ta sẽ thấy rằng sự kiện ny đ được biết từ lu rồi, v ngay cả trong lịch sử thời xưa chng ta cũng thấy những dấu vết của n. Ta nn nhớ lại rằng tất cả những bộ lạc ở Hi Lạp được cả thế giới cng nhận v lừng danh l khỏe mạnh nhất v c sức chịu đựng bền bĩ nhất đều l người Spartans, v mọi người đều biết rằng chế độ ăn uống của họ đơn giản l ăn chay. Ta cũng nn nghĩ tới những lực sĩ Hi Lạp, những người đ dọn mnh kỹ lưỡng để tham dự vo cc cuộc thi đấu ở Olympia v eo biển Corinth.

Nếu bạn đọc ti liệu cổ điển, bạn sẽ thấy những người ny (theo dng di của mnh, họ đ vượt qu mọi dng di cn lại trn thế giới) sống nhờ vo tri sung (fig), hạt quả, ph mt v bắp. Thế rồi lại c những v sĩ gic đấu La M, những người m cục đời v danh vọng của mnh ty thuộc vo sức khỏe; thế m bạn thấy rằng chế độ ăn uống của họ gồm ton l bnh đại mạch v dầu thực vật; họ biết r rằng đy l thực phẩm mang lại sức mạnh nhiều nhất.

Tất cả những v dụ ny cho chng ta thấy rằng ci quan niệm sai lầm thng thường v dai dẳng m theo đ ngưới ta phải ăn thịt mới khỏe mạnh được thật ra th chẳng c cơ sở no cả; quả thực th điều ngược lại l đng hơn. Charles Darwin c nhận xt ở một trong những bức thư của mnh như sau: Những người cng nhn phi thường nhất m ti đ từng trng thấy, những người phu mỏ ở Chili sống hon ton dựa vo thực phẩm rau quả, bao gồm cả nhiều loại hạt của cc cy rau cỏ. Ngi Francis Head c viết về chnh những người thợ mỏ đ như sau: Những người thợ mỏ đồng ở Trung Chili thường mang những gnh nặng quặng mỏ tới 200 pounds đi một khoảng cch 80 yards mười hai lần mỗi ngy; v họ hon ton ăn chay: bữa điểm tm l tri sung v những ổ bnh m nhỏ, bữa chiều l đậu luộc, cn bữa khuya l la m nướng.

Trong tc phẩm Những khm ph ở Ephesus ng F. T. Wood c viết rằng: Những người phu khun vc Thổ Nhĩ Kỳ ở Smyrna thường vc trn lưng mnh từ 400 tới 600 pounds, v một ngy kia vị thuyền trưởng c chỉ cho ti thấy một người vc một kiện hng to tướng cn nặng 800 pounds leo ln một ci dốc đi vo một nh kho ở pha trn; sức mạnh của họ thật l lớn phi thường trong khi họ ăn uống đạm bạc như thế.

Ngi William Fairbairn cũng đ ni về những người Thổ Nhĩ Kỳ đ như sau: Người Thổ Nhĩ Kỳ c thể sống v chiến đấu ở nơi m cc chiến sĩ thuộc bất kỳ quốc tịch no khc đều bị chết đi. Thi quen giản dị của y với việc king uống rượu độc v thường thường l ăn chay khiến cho y c thể chịu đựng được những sự h khắc lớn lao nhất v sống cn với thực phẩm t ỏi v đơn giản nhất.

Bản thn ti cũng c thể lm chứng cho sức mạnh phi thường m những người cu li Tamil ăn chay ở miền Nam Ấn Độ bộc lộ ra, v ti đ thường thấy họ mang những gnh nặng khiến cho ti phải sửng sốt. Ti nhớ c một trường hợp mnh đứng trn bong tu quan st một trong những ngưới cu li vc trn lưng mnh một ci thng to tướng v bước chầm chậm nhưng vững chắc xuống một tấm vn để đi ln bờ v đặt ci thng vo trong kho hng. Người thuyền trưởng đứng cạnh ti ngạc nhin nhận xt: Tại sao thế nhỉ ? Ở Lun Đn th phải mất tới bốn người cng nhn Anh mới mang được ci thng đ ln bờ đặt vo bến bi !. Ti cũng đ thấy một người cu li khc sau khi đặt một chiếc dương cầm lớn ln trn lưng mnh bn khun n m khng được ai gip đỡ đi xa một khoảng cch đng kể; thế m những người ny lại ăn trường chay, v họ sống chủ yếu nhờ vo la gạo v nước, c lẽ đi khi c một cht me cho c mi vị.

Cũng về đề ti ny, Bc sĩ Alexander Haig (người m chng ta đ trch dẫn rồi) c viết như sau: Tc dụng lm cho thot khỏi axit uric khiến cho sức lực của cơ thể ti cũng cường trng như cch đy 15 năm; ti kh lng m tin được rằng ngay cả cch đy 15 năm ti lại c thể thực hiện được những thao tc m giờ đy ti tha hồ thực hiện một cch hon ton v hại m lc đ khng hề bị mệt mỏi hoặc căng thẳng v bị cứng đơ vo ngy hm sau. Thật vậy, ti thường bo rằng giờ đy khng điều g c thể lm ti mệt mỏi nữa, v ti tương đối tin rằng điều ny l đng sự thật. Vị y sĩ lỗi lạc ny trở thnh một người ăn chay v ng đ nghin cứu những bệnh m nguyn nhn l sự hiện diện của axit uric trong cơ thể, cho nn ng mới pht hiện ra rằng việc ăn thịt l nguồn gốc chnh của chất độc chết người ny. C một điều th vị khc m ng c đề cập tới, đ l việc ng thay đổi chế độ ăn uống đ khiến cho ng thay đổi r rng bẩm tnh của mnh: trước kia ng thấy mnh thường xuyn nng nảy v bực bội, giờ đy ng trở nn kin cường hơn, bnh tĩnh hơn v t nng giận hơn; ng thừa hiểu rằng điều ny l do ng thay đổi thực phẩm.

Nếu cần c thm bằng chứng nữa, th ta c thể xt bằng chứng cụ thể trong tầm tay nơi giới động vật. Chng ta sẽ quan st thấy rằng loi ăn thịt khng phải l loi mạnh nhất, m mọi cng việc trn thế giới đều do loi ăn cỏ thực hiện, chẳng hạn như ngựa, la, tru b, voi v lạc đ. Chng ta khng thấy con người c thể sử dụng con sư tử hoặc con cọp, hoặc l sức mạnh của những con th hoang ăn thịt ny lại bằng được với những con trực tiếp đồng ha được giới thực vật.

5. T C SỰ ĐAM M TH TNH HƠN

Năm l: Bởi v việc ăn thịt th chết khiến cho ta sa đ vo việc uống rượu v gia tăng những đam m th tnh nơi con người. ng H. B. Fowler (vốn đ nghin cứu v diễn thuyết về chứng thm uống rượu trong 40 năm) tuyn bố rằng việc ăn thịt do tc dụng kch thch ln hệ thần kinh, ắt dọn đường cho những thi quen khng điều độ về mọi thứ; v người ta cng ăn nhiều thịt th nguy cơ nghiện rượu thm căn cố đế lại cng nghim trọng. C nhiều y sĩ lo luyện đ th nghiệm tương tự như vậy v khn ngoan tc động ln những những cuộc th nghiệm đ để chữa trị những người thm rượu. Phần thấp hn của bản chất con người chắc chắn l sẽ được tăng cường do thi quen ăn thịt th chết. Ngay cả sau khi ăn thỏa thu thịt của loại vật liệu dễ sợ như thế, con người vẫn cảm thấy khng thỏa mn, v y vẫn cn c thức về một cảm gic mơ hồ thiếu thốn khng thỏa mn, v do đ y lại căng thẳng thần kinh rất nhiều. Sự thm kht ny l cơn hu đi của cc m trong cơ thể, chng khng thể được đổi mới bằng ci loại vật liệu tồi tn m người ta dng ln cho chng để lm thực phẩm. Để thỏa mn được ci sự thm kht mơ hồ ny hoặc ni cho đng hơn l để xoa dịu những dy thần kinh bức rức ny sao cho người ta khng cn cảm thấy thm kht nữa m thin hạ thường cầu cứu tới chất kch thch. Đi khi người ta uống rượu, đi khi người ta thử xoa dịu những cảm gic ny bằng c ph đen v c khi người ta dng thuốc l nặng để nỗ lực xoa dịu những dy thần kinh bị kch thch đến kiệt sức. Ở đy chng ta bắt đầu khng cn tiết độ nữa v trong đa số trường hợp sự khng tiết độ bắt đầu bằng việc dng chất kch thch l rượu để xoa dịu ci cảm gic thiếu thốn mơ hồ khng thỏa mn vốn đi km theo việc ăn thực phẩm ngho chất dinh dưỡng thực phẩm khng đng ăn.

Chắc chắn l ta thường c thể truy nguyn sự nghiện rượu (v mọi sự ngho đi, khốn khổ, bệnh tật v tội c lin kết với n) tới những sai lầm về dinh dưỡng. Chng ta c thể đi theo đường lối tư tưởng ny một cch v hạn. Chng ta c thể  ni về sự cu kỉnh, đi khi đạt tột đỉnh nơi sự đin cuồng m giờ đy mọi người c thẩm quyền đều cng nhận rằng đ thường l kết quả của việc dinh dưỡng sai lầm. Chng ta c thể đề cập tới một trăm triệu chứng quen thuộc của sự kh tiu v giải thch rằng sự kh tiu lun lun l kết quả của việc dinh dưỡng khng đng đắn. Tuy nhin, chắc chắn l ta đ ni đủ để biểu thị tầm quan trọng v ảnh hưởng su rộng của một chế độ ăn uống thanh khiết đối với phc lợi của c nhn v nhn loại.

ng Brarnwell Booth, thủ lĩnh của Đạo qun Cứu thế, đ đưa ra một bản tuyn ngn về đề ti ăn chay ny. Trong đ ng mạnh mẽ ln tiếng dứt khot ủng hộ n v đưa ra một danh sch khng t hơn 19 l do chnh đng tại sao con người nn king ăn thịt.

ng nhấn mạnh rằng việc ăn chay l cần thiết cho sự thanh khiết, sự trinh bạch v sự kiểm sot hon ton những điều khao kht đam m vốn thường l nguồn gốc của sự cm dỗ lớn lao. ng nhận xt rằng việc người ta gia tăng ăn thịt l một trong những nguyn nhn của sự gia tăng nghiện rượu, v n cũng gy thuận lợi cho sự lười biếng, buồn ngủ, uể oải, kh tiu, to bn, cng với những điều khốn khổ v suy thoi khc tương tự như vậy. ng cũng pht biểu rằng bệnh chm da, bệnh trĩ, bệnh giun sn, bệnh kiết lỵ v nhức đầu như ba bổ thường l do ăn thịt, v ng tin rằng việc tăng gia rất nhiều bệnh lao v bệnh ung thư trong vng 100 năm vừa qua c nguyn nhn l do sự gia tăng tương ứng của việc ăn thịt th

6. TIẾT KIỆM

Su l: Bởi v ăn chay xt về mọi phương diện l rẻ hơn v tốt hơn ăn thịt. Trong bức thng tư vừa nu, ng Booth c đưa ra một trong những l do để ủng hộ việc ăn chay đ l: Một chế độ ăn chay bao gồm la m, la mạch, bắp v cc ngũ cốc khc, đậu lăn tin, đậu ve, hạt quả v những thực phẩm tương tự th kinh tế hơn chế độ ăn thịt gấp mười lần. Thịt c chứa một nửa trọng lượng l nước m ta vẫn phải trả tiền như thể nước cũng l thịt. Ngay cả khi ta dng ph mt, bơ v sữa th chế độ ăn chay cũng chỉ tốn vo khoảng một phần tư so với chế độ hỗn hợp rau v thịt. Cả chục ngn người ngho của chng ta giờ đy rất kh khăn mới đp ứng được nhu cầu tối thiểu của mnh nếu phải mua thịt để ăn; bằng cch thay thế thịt bởi rau quả v những thực phẩm tiết kiệm khc, họ c thể sống lai rai một cch thoải mi.

Cũng c một kha cạnh tiết kiệm khc đối với vấn đề ny m ta khng được quyền lờ đi. Ta hy lưu c thm được bao nhiu người nữa c thể được cấp dưỡng qua một số cng đất được dnh cho việc trồng la m hơn l được qui hoạch lm đồng cỏ chăn nui. Ta cũng nn nghĩ xem sẽ c thm được bao nhiu người lm việc mạnh khỏe trn số cng đất đ nếu n được dng để trồng la hơn l dng lm đồng cỏ chăn nui; v ti nghĩ rằng bạn sẽ bắt đầu thấy rằng c rất nhiều điều phải ni khi xt theo quan điểm ny.

TỘI ST SINH

Cho đến nay, chng ta chỉ ni đến điều m chng ta đ gọi l những cn nhắc ch kỷ trn ci trần khiến cho con người nn từ bỏ việc ăn thịt v quay sang chế độ ăn uống tinh khiết hơn cho d đ chỉ v lợi ch của ring mnh. By giờ chng ta hy dnh một vi pht để nghĩ tới những điều cn nhắc vị tha về mặt đạo đức c lin quan tới bổn phận của y đối với những người khc. Điều cn nhắc đầu tin đối với ti điều ny dường như l một chuyện khủng khiếp nhất l tội lỗi dễ sợ v đ st sinh th vật khng cần thiết. Những người no sống ở Chicago đều thừa biết ci sự st sinh ma qui ny khng ngừng tiếp diễn ngay bn cạnh họ, họ đ cấp dưỡng cho phần lớn thế giới nhờ vo việc st sinh hng loạt v tiền bạc lm ra qua ci cng việc gh tởm ny đ nhuộm đầy mu, mỗi đồng tiền đều dnh mu. Ti đ nu r bằng chứng khng thể chối ci được rằng tất cả mọi điều ny l khng cần thiết v nếu n khng cần thiết th đ l một tội c.

Việc hủy diệt sự sống bao giờ cũng l một tội c. C thể c một vi trường hợp trong đ n t c độc hơn trong số hai điều c độc; nhưng ở đy n lại khng cần thiết v chẳng c một cht g để biện minh cho n v n xảy ra chỉ v lng tham lam ch kỷ, tn tận lương tm của những kẻ kiếm ra tiền từ sự quằn quại của giới động vật ng hầu cung phụng cho những thị hiếu bại hoại của những kẻ đ đủ đồi bại đến mức muốn ăn những thực phẩm gh tởm như thế. Nn nhớ rằng đ khng chỉ l những kẻ lm cng việc bỉ ổi m những kẻ khi ăn thịt của những con th đ chết cũng khch lệ người ta phạm tội c để kiếm ra tiền, họ đ mắc tội đối với Thượng Đế v ci chuyện kinh khủng ny. Mọi người tham gia ăn ci loại thực phẩm khng trong sạch đ đều gp phần vo ci tội lỗi khn tả ny v gy ra sự đau khổ do muốn c được thực phẩm đ. Thin hạ ở khắp mọi nước đều thừa nhận trong luật php rằng bất cứ kẻ no lm việc g m mượn tay người khc th chnh y cũng lm chuyện đ vậy.

Người ta thường bảo rằng: Nhưng mọi điều khủng khiếp đ cũng c suy xuyển g đu nếu chỉ một mnh ti ngừng ăn thịt. Điều ny l khng đng v chỉ giả vờ. Một l phải c cht t sự suy xuyển, v mỗi ngy bạn chỉ ăn một hoặc hai pounds thịt th sớm muộn g số lượng đ cũng cn nặng tới một con th. Hai l, đu phải chỉ l số lượng m l vấn đề đồng lỏa trong một tội c v nếu bạn tham gia vo kết quả của một tội c th bạn đang gp phần vo việc lm cho n kiếm ra tiền v như vậy bạn cũng chia xẻ tội lỗi đ. Khng một kẻ ngay thẳng no m khng thấy như vậy. Nhưng khi xt tới những lng tham dục thấp hn của con người th con người thường c quan điểm khng ngay thẳng v từ chối gip mặt với những sự kiện rnh rnh. Chắc chắn l khng c thể c sự bất đồng kiến no về pht biểu theo đ mọi sự st sinh khủng khiếp khng cần thiết ny quả thực l một tội c dễ sợ.

C một điều khc m ta cần nhớ đ l sự c độc dễ sợ lin quan tới việc vận chuyển những con th khốn khổ ny cả theo đường bộ lẫn đường biển, v khi st sinh th cũng c sự độc c dễ sợ đ. Những người no tm cch biện minh cho những tội c gh tởm ny ắt bảo bạn rằng c thể cố gắng giết những con th ny cng nhanh v cng t đau đớn cng tốt; nhưng bạn chỉ cần đọc những bi bo co th cũng thấy rằng trong nhiều trường hợp những dự tnh ny khng hề được thực hiện v kết quả l c sự đau đớn khiếp đảm.

SỰ ĐỒI BẠI CỦA KẺ ST SINH

Vẫn cn c một điều khc m ta phải xt tới đ l sự độc c khi gy ra sự đồi bại v tội lỗi nơi những người khc. Nếu chnh bạn phải dng con dao hay ci ru để giết con th trước khi ăn thịt n th bạn ắt nhận ra ci bản chất bệnh hoạn của cng việc ny v chẳng bao lu bạn sẽ từ chối khng chịu lm cng việc đ. Liệu những b mệnh phụ phu nhn nn nường (vốn thch ăn thịt b bt tết ứa mu) c ưa thấy con của mnh lm việc đồ tễ chăng ? Nếu họ khng thch th họ khng c quyền đn nhiệm vụ đ cho con ci của những người phụ nữa khc. Chng ta khng c quyền p đặt ln đồng bo của mnh ci cng việc m bản thn chng ta từ chối khng chịu lm. Người ta c thể bảo rằng chng ta đu c p buộc ai đảm nhiệm ci phương tiện mưu sinh gh tởm đ; nhưng ni thế chỉ l ni loanh quanh thi, v khi ăn ci thực phẩm khủng khiếp đ chng ta đ tạo ra một nhu cầu khiến cho một người no đ phải tự biến mnh thnh kẻ tn bạo v lm cho mnh bại hoại đi dưới mức của con người. Bạn biết rằng c một lớp người đ được tạo ra do c nhu cầu loại thực phẩm ny, đy l một lớp người v cng kht tiếng xấu. Dĩ nhin l những người no trở nn tn bạo do cng việc km trong sạch như thế th cũng tỏ ra tn bạo trong những mối quan hệ khc. Họ c bẩm tnh rất d man v ci lộn rất kht mu; ti đ nghe người ta ni rằng trong nhiều vụ st nhn c bằng chứng l kẻ tội phạm đ dng con dao xoắn đặc biệt vốn đặc trưng cho người đồ tễ. Chắc chắn bạn phải nhận ra rằng đy l một việc khủng khiếp khn tả, v nếu bạn tham gia vo ci cng việc khủng khiếp đ cho d l gp phần ủng hộ n th bạn đang đặt một người khc vo vị thế phải lm ci việc m chẳng bao giờ bạn đồng cho mnh lm chỉ v muốn thỏa mn lng tham dục v đam m chứ đừng ni tới l nhu cầu.

Vậy th chắc chắn l ta nn nhớ rằng tất cả chng ta đều hi vọng l c một thời gian thế giới được ha bnh v tử tế - một thời đại hong kim khng cn c chiến tranh nữa, một thời kỳ m con người khng cn đấu tranh v giận dữ đến nỗi m trọn cả hon cảnh sống trn thế giới sẽ khc với hon cảnh giờ đy đang thịnh hnh. Chẳng lẽ bạn lại khng nghĩ rằng giới động vật cũng được chia xẻ ci thời kỳ tốt đẹp đ khi cơn c mộng khủng khiếp st sinh hng loạt sẽ khng cn nữa ? Những quốc gia thực sự văn minh trn thế giới hẳn thừa biết về điều ny; chỉ c điều l cho đến nay những người phương Ty chng ta cn l một giống dn non trẻ v vẫn cn c nhiều điều th tục của tuổi trẻ; bằng khng th chng ta chẳng thể chịu nỗi những sự việc ny cho d chỉ một ngy. Khng cn nghi ngờ g nữa, tương lai thuộc về những người ăn chay. Dường như chắc chắn l trong tương lai (v ti hi vọng rằng đ l một tương lai gần) chng ta sẽ khng nhn lại thời kỳ ny với gh tởm v khủng khiếp đ nữa. Mặc d n c những pht minh kỳ diệu, mặc d my mc của n thật l mầu nhiệm, mặc d n đ tạo ra những ti sản kết x, nhưng ti  chắc chắn l con chu chng ta sẽ nhn lại thời đại ny coi đ chỉ l một nền văn minh ring phần, v thật ra chưa thot được bao nhiu khỏi tnh trạng d man. Một trong những lập luận m họ dng để chứng tỏ điều ny chắc chắn sẽ l việc chng ta cho php st sinh khng cần thiết hng loạt những con th v tội v chng ta thực sự vinh thn ph gia v kiếm ra tiền nhờ vo việc đ; thậm ch chng ta đ tạo ra một lớp người lm ci cng việc bẩn thỉu đ cho chng ta, ci cng việc kh khan m chng ta cũng chẳng lấy lm mắc cỡ khi trục lợi được do kết quả suy đồi của họ.

Tất cả những điều trn chỉ l những điều cn nhắc lin quan tới ci trần. Giờ đy ti xin bảo cho bạn biết một điều g đ về kha cạnh huyền b của mọi điều ny. Mi cho đến nay, ti đ đưa cho bạn nhiều pht biểu mạnh mẽ v dứt khot (hi vọng l như vậy) nhưng mọi pht biểu ny đều c thể được bạn tự chứng minh lấy. Bạn c thể đọc lời chứng của cc bc sĩ v nh khoa học nổi tiếng; bạn c thể tự trắc nghiệm lấy kha cạnh tiết kiệm của vấn đề ny; nếu muốn, bạn c thể đi xem bằng cch no m đủ thứ người lại phấn đấu sống thoải mi như thế dựa vo chế độ ăn chay. Vậy l tất cả những g m ti ni cho đến nay đang nằm trong tầm tay của bạn. Nhưng by giờ ti xin rời bỏ ci lnh vực l luận bnh thường trn ci trần để đưa bạn ln tới mức m bạn tự nhin l phải xt tới lời lẽ của những người đ thăm d được cc ci cao siu ny. Vậy l giờ đy ta sẽ chuyển sang kha cạnh ẩn tng của mọi điều đ, tức l kha cạnh huyền b học. 

NHỮNG L DO HUYỀN B

Bn dưới tựa đề ny ta cũng sẽ c hai lớp l luận: một lớp đề cập tới bản thn chng ta v sự pht triển của chnh chng ta, cn lớp kia đề cập tới cơ tiến ha vĩ đại v bổn phận của chng ta đối với n; sao cho một lần nữa chng ta c thể phn loại chng thnh ra những l do ch kỷ v vị tha, mặc d ở một mức độ cao hơn hẳn so với trước kia. Ti hi vọng rằng trong phần trước kia của bi thuyết trnh ny, ti đ trnh by r rng l khng c chỗ để thảo luận về vấn đề ăn chay ny; ton bộ bằng chứng v những cn nhắc đều hon ton đứng về một bn v tuyệt nhin người ta chẳng ni được g để chống lại việc ăn chay. Trường hợp ny thậm ch cn nổi bật hơn nữa khi chng ta xt tới kha cạnh huyền b trong lập luận của mnh. C một số mn sinh chỉ học phất phơ về huiyền b học nn chưa sẵn lng nghim chỉnh tun thủ những huấn lệnh của n, v vậy họ khng chấp nhận gio huấn của n khi n can thiệp vo những ham muốn v thi quen c nhn của họ. Một số người như thế đ cố gằng quả quyết rằng xt theo quan điểm huyền b học th vấn đề thực phẩm cũng chẳng khc g mấy; nhưng phn quyết đồng thuận của mọi trường phi lớn về huyền b học (cả cổ truyền lẫn hiện đại) đều dứt khot về vấn đề ny v quả quyết rằng muốn c được sự tiến bộ thực sự th cần phải c sự thanh khiết ngay cả trn ci trần về vấn đề chế độ ăn uống cũng như những vấn đề cao siu hơn hẳn.

Trong nhiều quyển sch v bi thuyết trnh, ti đ giải thch sự tồn tại của cc ci khc nhau trong thin nhin v ci thế giới rộng lớn v hnh xung quanh chng ta; ti cũng đ thường c dịp đề cập tới sự kiện con người c bn trong mnh vật chất thuộc về mọi ci cao ny sao cho y được cung cấp một hiện thể tương ứng với mỗi ci đ; y c thể nhận được ấn tượng v hnh động thng qua hiện thể ny. Liệu những thể cao của con người c bị ảnh hưởng bằng một cch no đ do thực phẩm nhập vo thể xc m chng c lin hệ mật thiết với n ? Chắc chắn l c thể v v l do sau đy. Vật chất hồng trần nơi con người c tiếp xc mật thiết với vật chất ci trung giới v ci thượng giới đến nỗi m mỗi loại vật chất ny phần lớn l đối thể của loại vật chất kia. Chẳng hạn như c nhiều loại v nhiều mức độ trọng trược của vật chất ci trung giới sao cho một người c thể c một thể va được kiến tạo bằng cc hạt th trược, cn một người khc c thể c một thể va được kiến tạo bằng cc hạt tinh vi hơn. V thể va l hiện thể của cc xc động, đam m v cảm gic, cho nn suy ra rằng người no m c thể va thuộc loại th trược th chủ yếu l sẽ ty thuộc vo cc biến thể th trược của cơn đam m v xc động; cn người no c một thể va thanh bai hơn ắt thấy rằng cc hạt của thể va ny dễ dng rung động đp ứng với những xc động v hoi bo tinh vi, v cao siu hơn. V vậy người no kiến tạo vật chất th trược v bất hảo vo trong thể xc của mnh th do đ cũng thu ht vo thể va của mnh một loại vật chất th trược v kh chịu hơn được dng lm đối thể của vật chất th trược của thể xc.

Chng ta đều biết rằng trn ci hồng trần, tc dụng của việc qu bung thả theo thi ăn thịt xc chết ắt tạo ra một dng vẻ th trược cho con người. Điều ny khng c nghĩa l chỉ thể xc mới ở trong tnh trạng kh thương; n cũng c nghĩa l những bộ phận no trong con người m mắt thường của ta khng thấy được (tức l thể va v thể tr) cũng khng ở trong tnh trạng tốt đẹp. Như vậy một con người no kiến tạo cho mnh một thể xc th trược th đồng thời cũng xy dựng cho mnh cc thể va v thể tr th trược. Điều ny đập ngay vo mắt kẻ no đ pht triển được thần nhn. Người no học cch thấy được những thể cao siu đ ắt thấy ngay sự th trược của thể thấp tạo ra những tc dụng no đối với cc thể cao; y thấy ngay sự khc nhau giữa người cấp dưỡng cho thể xc của mnh bằng thực phẩm thanh khiết v người cấp dưỡng cho thể xc loại thịt đang phn hủy gh tởm. Ta hy xem sự khc nhau ny ảnh hưởng như thế no tới sự tiến ha của con người.

CC HIỆN THỂ KHNG TINH KHIẾT

Ta ắt thấy r rằng bổn phận của con người đối với bản thn chnh l việc pht triển đủ loại hiện thể đến mức tối đa, khiến cho chng trở thnh những cng cụ hon chỉnh để cho linh hồn sử dụng. C một giai đoạn cn cao siu hơn nữa khi chnh linh hồn được rn luyện để trở thnh một cng cụ thch hợp cho Đấng Thing Ling vận dụng, l một phương tiện hon hảo cho hồng n của Thượng Đế; nhưng bước đầu tin hướng về mục tiu cao cả ny chnh l việc bản thn linh hồn phải học được cch hon ton kiểm sot được cc hạ thể sao cho chng khng cn c tư tưởng hoặc xc cảm no m linh hồn khng cho php. V vậy tất cả những hiện thể ny phải ở tnh trạng hữu hiệu nhất; tất cả phải tinh khiết, trong sạch, khng c t vết; hiển nhin l điều ny chẳng bao giờ c thể đạt được chừng no con người cn hấp thụ vo trong thể xc của mnh những thnh phần cấu tạo bất hảo như thế. Ngay cả thể xc v nhận thức gic quan của n cũng chẳng bao giờ đạt được mức tốt nhất nếu thực phẩm khng tinh khiết. Bất kỳ người no chọn dng php ăn chay đều nhanh chng bắt đầu nhận thấy rằng vị gic v khứu gic của y sắc xảo hơn hẳn so với khi y ăn thịt, v giờ đy y c thể phn biệt được một sự khc nhau tế nhị về mi vị trong thực phẩm m trước kia y cứ nghĩ rằng n l v vị, chẳng hạn như la gạo, la m.

Điều ny cn đng ở một mức độ lớn lao hơn nữa khi ta xt tới cc thể cao siu. Cc gic quan của chng khng thể minh bạch nếu vật chất th trược bị cuốn ht vo cc thể ny; bất cứ điều g c tnh chất th trược đều lm cc thể cao bị ứ nghẹt v đờ đẫn khiến cho linh hồn cng kh sử dụng chng. Đy l một sự thật m mn sinh huyền b học lun lun nhận ra được; bạn ắt thấy rằng tất cả những người no thời xưa nhập vo cc B php đều l những người thanh khiết nhất v dĩ nhin l ăn trường chay. Chế độ ăn thịt thật l tai hại cho bất kỳ điều g giống như sự pht triển chn chnh v những người no chọn dng php ăn thịt đều gy ra những kh khăn nghim trọng khng cần thiết cản đường tiến bộ của mnh.

Ti cũng biết rằng cn c những cn nhắc khc cao siu hơn nữa vốn quan trọng hơn hẳn so với bất cứ điều g trn ci trần, đ l: sự thanh khiết của tm hồn v linh hồn đối với một con người cn quan trọng hơn sự thanh khiết của thể xc. Thế nhưng chắc chắn l chẳng c l do tại sao chng ta lại khng thể c được cả hai; thật vậy, sự thanh khiết ny gợi ra sự thanh khiết kia, v sự thanh khiết cao siu ắt bao gồm sự thanh khiết thấp thỏi. Đ c qu đủ sự kh khăn cản đường ta đạt được sự tự chủ v tự pht triển; chắc chắn l cn tồi tệ hơn cả sự đin rồ khi đi lệch ra khỏi đường lối đ để thm vo một kh khăn khc cn lớn lao hơn nữa ghi thm vo danh sch nu trn. Mặc d quả thật l một tm hồn thanh khiết sẽ gip ch cho ta nhiều hơn một thể xc thanh khiết, thế nhưng thể xc thanh khiết cũng chắc chắn c thể gip ta được nhiều điều, v đu c ai trong chng ta đ tiến xa trn con đường dẫn tới tnh linh đến mức m chng ta c thể tự cho php mnh bỏ qua ci ưu điểm lớn dnh sẵn cho ta. Bất cứ điều g khiến cho đường tiến của ta kh khăn hơn mức cần thiết đều dĩ nhin l cần phải trnh. D sao đi nữa th việc ăn thịt ny chắc chắn l lm cho thể xc trở thnh một cng cụ tồi tệ hơn v gy kh khăn cản đường linh hồn bằng cch lm tăng cường mọi yếu tố v cơn đam m bất hảo thuộc về cc ci thấp.

Ci tc dụng nghim trọng đối với cuộc sống trn ci trần ny đu phải l tc dụng duy nhất m ta phải nghĩ tới. Khi đưa những thứ th trược gh tởm vo trong thể xc th con người đ kiến tạo cho mnh một thể va th trược, v ta cần phải nhớ rằng con người cần phải trải qua giai đoạn đầu trong cuộc sống sau khi chết ở trong ci hiện thể bị bại hoại đ. V y đ kiến tạo vo đ loại vật chất th trược, cho nn mọi loại thực thể bất hảo sẽ bị thu ht tới quy quần xung quanh y, xm chiếm hiện thể của y v tm được một sự đp ứng dễ dng của y đối với những cơn đam m thấp thỏi của chng. Chẳng những cc cơn đam m th tnh của y dễ dng bị kch động trn trần thế hơn, m thm vo đ y cn phải chịu đau khổ su sắc hơn khi thanh ton những ham muốn ny sau khi chết. Ở đy lại xem xt vấn đề theo quan điểm ch kỷ th ta cũng thấy rằng những cn nhắc của huyền b học củng cố cho lập luận trực tiếp dựa vo c suy xt phải tri trn ci trần. Khi ta dng khả năng thấu thị cao siu để xem xt vấn đề ny, th n cho ta thấy r hơn việc ăn thịt l bất hảo biết chừng no, v việc ăn thịt lm tăng cường trong bản thể ta điều m ta rất cần giải thot khỏi n, v v vậy xt theo quan điểm tiến bộ th thi quen ăn thịt l một điều m ta phải dứt bỏ ngay v mi mi.

BỔN PHẬN CỦA CON NGƯỜI ĐỐI VỚI THIN NHIN

Thế rồi cn c một kha cạnh quan trọng v vị tha hơn nữa của vấn đề ny, đ l bổn phận của con người đối với thin nhin. Mọi tn gio đều dạy rằng con người nn lun lun đứng về pha Thin dnh cho thế gian, đứng về pha điều thiện chống lại điều c, đứng về pha tiến ha chống lại sự thoi ha. Người no đứng về pha sự tiến ha ắt nhận ra được sự độc c của việc st sinh, v y biết rằng cũng giống như mnh ở đy trong thể xc để học những bi học của ci trần, cũng vậy con th ở trong thể xc cũng v l do đ để cho n c thể thu lượm được kinh nghiệm ở giai đoạn thấp thỏi. Y biết rằng sự sống ẩn sau lưng con th l Sự Sống Thing Ling, mọi sự sống trn thế gian đều của Đấng Thing Ling; v vậy những con th quả thật l em t của chng ta cho d chng c thể cn non trẻ hơn v chng ta khng c quyền cướp đi mạng sống của chng để thỏa mn những thị hiếu đồi bại của mnh, khng c quyền gy cho chng v vn thống khổ v đau đớn chỉ để thỏa mn lng tham dục v suy đồi đng ght của ta.

Chng ta đ gy ra những sự việc m ta ngụy biện l thể thao v chnh sự st sinh hng loạt của ta đ khiến cho loi th hoang phải chạy trốn chng ta. Liệu địều đ c giống như tnh huynh đệ đại đồng của cc tạo vật do Thượng Đế sinh ra ? Phải chăng niệm của bạn về thời đại hong kim khi cả thế giới đều tử tế với nhau lại l một tnh huống khi mọi sinh linh đều chạy trốn con người v y c bản năng tn st ? C một tc dụng dội ngược ln chng ta, tc dụng m bạn kh lng nhận ra được trừ khi bạn c thể thấy n xuất hiện như thế no khi được xem xt qua khả năng thấu thị của ci cao. Mọi tạo vật m bạn đ tn nhẫn chm giết theo kiểu ny đều c những xc cảm v tư tưởng của ring mnh đối với chuyện chm giết đ; n c sự khiếp sợ, đau đớn v phẩn uất, một cảm xc mạnh mẽ khn tả về điều bất cng bỉ ổi đối với mnh. Trọn cả bầu kh quyển xung quanh ta đều thấm nhuần xc cảm đ. Mới đy, ti đ nghe hai lần những người thng linh ni rằng họ cảm thấy bầu ho quang dễ sợ xung quanh Chicago ngay cả ở cch xa n cả dặm đường. Cch đy nhiều năm, chnh b Besant cũng c ni với ti chuyện giống như thế ở nước Anh; điều đ xảy ra rất lu trước khi b đến viếng Chicago th b cảm thấy rất gh sợ n cng với ci khăn phủ quan ti chết người u buồn chụp ln người b, v b tự hỏi: Chng ta đang ở đu đy, tại sao trong bầu khng kh lại c ci cảm gic khủng khiếp như thế ? Việc cảm thấy r được tc dụng ny l vượt ngoi tầm của kẻ no chưa tiến ha; nhưng mặc d mọi người dn c thể khng trực tiếp thức về điều đ v nhận ra được n giống như b Besant, th họ cũng c thể chắc chắn  rằng họ đang đau khổ về điều ny một cch v thức, v ci rung động khủng khiếp đầy sự khiếp sợ v bất cng đang tc động ln mỗi người trong chng ta cho d họ khng hề biết tới n

NHỮNG HẬU QUẢ V HNH MA QUI

Cảm gic nng nảy v xuống tinh thần trầm trọng vốn rất thường c ở đ phần lớn l do tc dụng dễ sợ rải rc trn khắp thnh phố giống như đm my dịch bệnh. Ti chẳng biết mỗi ngy c bao nhiu ngn con th bị giết, nhưng con số ny l rất lớn. Nn nhớ rằng mỗi một trong những sinh linh ny đều l một thực thể nhất định, khng phải l một c thể thường tồn lun hồi như bạn v ti, nhưng vẫn cn l một thực thể sinh hoạt trn ci trung giới v sống dai dẳng ở đ trong một thời gian đng kể. Nn nhớ rằng mỗi một trong những tn tch ny đều tun ra cảm gic phẩn uất, khiếp sợ trước những bất cng v đau khổ trt ln đầu n. Bạn hy tự mnh nhận ra ci bầu khng kh khủng khiếp bao quanh cc l st sinh; nn nhớ rằng một nh thần nhn c thể thấy hng đon cc hồn th m y biết rằng cảm xc khủng khiếp v hờn on của chng mạnh biết chừng no, chng dội biết chừng no đối với loi người. Chng tc động hầu hết ln những kẻ no t c khả năng chống lại chng, nghĩa l tc động ln trẻ con vốn tinh tế v nhạy cảm hơn người lớn đ bị chai đ. Thnh phố ny l một nơi chốn khủng khiếp để nui dạy trẻ con, một nơi m trọn bầu kh quyển cả về mặt thể chất lẫn thng linh đều chứa đầy cc m kh huyết nhục cng với tất cả những g hm trong đ.

C một ngy ti đọc một bi bo trong đ người ta giải thch rằng ci mi hi thi bốc ln nơi ci l st sinh ở Chicago v kết thụ thnh ra một chướng kh chết người bn trn thnh phố, tuyệt nhin khng phải l ảnh hưởng độc hại nhất bắt nguồn từ ci địa ngục theo Ki t gio ny đối với loi vật mặc d n lm ngạt thở gy ra vi sự chết chc cho nhiều đứa trẻ cưng của b mẹ. Cc l st sinh chẳng những l ổ dịch bệnh ly truyền cho cơ thể con nt m cn l ổ dịch bệnh cho linh hồn của chng nữa. Chẳng những người ta dng trẻ con vo ci việc gh tởm v độc hại ny, m trọn cả khuynh hướng tư tưởng của chng cũng đều bị hướng về việc giết chc. Đi khi người ta thấy mnh qu nhạy cảm khng thể chịu nỗi cảnh tượng v m thanh của cuộc chiến đấu dễ sợ khng ngừng giữa lng tham dục độc c của con người v ci quyền khng thể nhn nhượng của mọi sinh linh muốn bảo tồn mạng sống của mnh. Ti c đọc thấy trường hợp một đứa trẻ được một vị mục sư tm việc lm trong l st sinh; hết ngy ny qua ngy khc n trở về nh xanh xao ốm yếu, khng ăn, khng ngủ được; cuối cng n tm đến vị mục sư rao giảng phc m về lng bc i của đấng Ki t v bảo với ng ta rằng nếu cần n sẵn lng chịu chết đi chứ khng thể đắm mnh trong mu thm một ngy no nữa. Những điều khủng khiếp ở l st sinh đ ảnh hưởng tới n đến mức m n khng ngủ được nữa. Thế nhưng đy chnh l điều m nhiều đứa trẻ đang lm v đang chứng kiến từ ngy ny sang ngy khc cho đến khi n trở nn chai đ khi nhng tay vo việc st sinh; thế rồi đến một ngy no đ thay v cắt cổ họng một con chin hoặc một con heo th n lại giết chết một con người. Thế l ngay tức khắc đến lượt chng ta trt ci lng tham muốn st sinh ln trn chnh n v nghĩ rằng chng ta đ lm điều cng bằng.

Ti c đọc thấy trường hợp một phụ nữ trẻ lm được nhiều cng việc nhn i ở ln cận những bệnh viện dịch tễ tuyn bố rằng điều gy ấn tượng nhiều nhất cho b về những đứa trẻ ny đ l việc dường như chng chẳng biết chơi ci g ngoại trừ chơi tr giết chc, chng chẳng c quan niệm no về mối lin hệ với loi th ngoại trừ mối lin hệ st sinh đối với nạn nhn của mnh. Đy l nền gio dục m ci gọi l cc Ki t hữu đang dnh cho những đứa trẻ ở l st sinh ngy no cũng được gio dục về sự giết chc, v rồi họ lại tỏ ra ngạc nhin trước con số người bị giết chết một cch tn bạo ở trong quận đ. Thế m cng chng theo Ki t gio của ta cứ tiếp tục thanh thản đọc lời cầu nguyện, ht bi Thnh Vịnh v lắng nghe lời giảng kinh như thể khng c một điều xc phạm no chống lại những đứa con của Thượng Đế bn trong ci lỗ cống dịch bệnh v tội c đ. Chắc chắn l thi quen ăn thịt th đ chết tạo ra một sự v cảm về đạo đức trong chng ta. Liệu bạn c nghĩ rằng mnh đang lm một việc tốt khi nui dạy cc cng dn tương lai xung quanh một sự tn bạo cng cực như thế ny ? Ngay cả trn ci trần th đy cũng l một vấn đề v cng nghim trọng v xt theo quan điểm huyền b học th tiếc thay n cn nghim trọng hơn nữa; v huyền b gia thấy được kết quả thng linh của mọi chuyện ny, thấy được cc lực ny đang tc động ln thin hạ như thế no để lm tăng cường sự tn bạo v tn tận lương tm của họ. Y thấy rằng bạn đ tạo ra một trung tm thi xấu v tội c, v bằng cch no m từ đ sự nhiễm đ lan tỏa dần dần cho đến khi n ảnh hưởng tới ton quốc v thậm ch ảnh hưởng tới trọn cả điều m ta gọi l loi người văn minh.

N ảnh hưởng tới thế giới về nhiều mặt m hầu hết mọi người tuyệt nhin khng nhận thức được. Thường xuyn c những cảm xc khủng khiếp v nguyn cớ lồng lộng trn trời. Nhiều con ci của ta đm ra sợ sệt một cch khng cần thiết v khng giải thch được; chng cảm thấy e sợ điều m chng chẳng biết: sợ bng tối hoặc sợ ở một mnh trong một lc no đ. C những thế lực mạnh mẽ đang tc động ln chng ta m bạn khng giải thch được, v bạn khng nhận thấy rằng tất cả mọi điều đ đều bắt nguồn từ sự thật l trọn cả bầu kh quyển đều chất chứa lng on th của những sinh linh đ bị st hại ny. Những giai đoạn tiến ha c lin quan mật thiết với nhau v bạn khng thể tn st hng loạt cc em t cn non trẻ của mnh theo cch ny m khng cảm thấy được tc dụng khủng khiếp đối với đm con trẻ v tội của chnh chng ta. Chắc chắn l sẽ c một thời đại tốt đẹp hơn khi ta thot khỏi được ci vết nhơ khủng khiếp ny đối với nền văn minh của mnh, ci sự quở trch dễ sợ ny đối với lng từ bi v thiện cảm của ta, v khi thời đại đ đến ta sẽ thấy c một sự cải tiến lớn lao về những vấn đề ny, v tất cả chng ta sẽ từng bước vươn ln tới một mức độ cao siu hơn, thot khỏi mọi sự khủng khiếp v on th theo bản năng đ.

THỜI ĐẠI TỐT ĐẸP HƠN SẮP TỚI

Chỉ cần suy nghĩ cht t thi th cc thiện nam tn nữ của chng ta cũng thấy rằng chẳng bao lu nữa chng ta c thể thot khỏi được điều đ; v xt cho cng th một phm phu đu phải l một con th, m lun lun c định tốt đẹp tử tế miễn l y biết cch. Y đu c chịu suy nghĩ; y cứ tiếp tục từ ngy ny sang ngy khc v khng nhận thức được rằng lc no mnh cũng tham dự vo một tội c dễ sợ. Nhưng sự thật vẫn l sự thật v ta khng thể thot được chng; mọi người no đang tham dự vo ci điều khả ố ny đều gp phần lm cho sự việc khiếp đảm đ c thể xảy ra được, v chắc chắn l phải lin đới chịu trch nhiệm về điều đ. Bạn biết rằng sự thật l như thế, v bạn c thể thấy đ l một điều khủng khiếp xiết bao nhưng bạn lại bảo rằng: Ti biết lm g đy để cải thiện vấn đề ny, ti chỉ l một đơn vị nhỏ nhoi trong ci đại khối nhn loại lc nhc hng mạnh như thế? Chnh nhờ những đơn vị vượt ln trn đại chng v trở nn văn minh hơn th cuối cng ta mới đạt được một nền văn minh cao siu dnh cho nhn loại xt chung. Sẽ c một Thời đại Hong kim chẳng những cho con người m cn cho cc giới hạ đẳng, một thời đại m loi người sẽ nhận thức được bổn phận của mnh đối với đm em t non trẻ hơn: khng tiu diệt chng m lại gip đỡ chng v huấn luyện chng sao cho ta c thể nhận được từ chng khng phải l sự khủng khiếp v lng on th m l sự yu thương, tận tụy, lng thn hữu v sự hợp tc hữu l. Sẽ c lc m mọi lực trong Thin nhin cng nhau hoạt động một cch thng minh hướng về cứu cnh tối hậu, khng phải thường xuyn nghi ngờ v th ght nhau m l ni chung đều cng nhận ci Tnh Huynh Đệ vốn dĩ của chng ta, v tất cả chng ta đều l con của một Đấng Cha Lnh Ton Năng.

t ra chng ta cũng phải th nghiệm; chng ta phải thot khỏi sự đồng lỏa với những tội c dễ sợ ny, chng ta phải tự mnh cố gắng (mỗi người trong phạm vi b nhỏ của mnh) lm cho ci thời đại hong kim ha bnh v yu thương đ đến gần hơn, v đ l ước mơ v lng mong muốn thnh khẩn của mọi người chn chnh về tm hồn v tư tưởng. t ra chng ta nn sẵn lng lm một việc nhỏ b như thế để gip cho thế giới tiến bước về pha tương lai huy hong đ; chng ta phải tẩy trược mnh kể cả về tư tưởng, hnh động cũng như thực phẩm sao cho bằng cch nu gương cũng như rao giảng, chng ta c thể lm hết sức mnh nhằm truyền b ci phc m bc i v từ bi để kết liễu sự honh hnh của lng tn bạo v khủng khiếp, để cho buổi bnh minh của ci vương quốc to lớn chnh chắn v yu thương đến gần hơn khi thin của Đấng Cha Lnh sẽ được thực thi trn trần thế chẳng khc no ở trn thin đường ./.

FLISAFCIS